最近、地元のレストランのトイレに娘を連れて行った。ご想像の通り、先進的な街の健康食品レストランでは、トイレには男性用でも女性用でも家族用でもなく、ただのトイレと書かれていた。そこには "男女共用 "と書かれていた。クラス・ワンのトイレ緊急事態が目前に迫っていたため、その言葉に対する娘の反応を考えようとは思わなかった。しかし、娘はそのサインを見逃さなかった。
トイレに落ち着くと、彼女はこう尋ねた。"そうね、男性、女性、そして......男性とも女性とも言えない人 "という意味よ「でも他に何があるの？"人として認識したいだけの人とか""でも、なぜ彼らはただ男か女であってはいけないの？""私が言ったように。彼らはただ人になりたいだけなの」。いつか彼女のしつこさに感謝する日が来るだろうとは思いつつも、この日はチャレンジだった。私は別のアプローチを試みた。"バイナリー "の意味を知っていますか？「いいえ」。やってみる価値はあった。「あるものが、あるものであるか、別のものであるかという意味だ。"non "の意味は知ってる？違う私たちはどこかにたどり着いた。"オーケー、じゃあ、男か女か以外に何かあるんだ。それは "nonbinary "と呼ばれるもので、一つのものでも他のものでもないという意味なんだ」。娘は首をかしげながら私を見つめ、手を洗うとスキップしてテーブルに戻り、キッズメニューの塗り絵を再開した。
"一体どうやって子供にノンバイナリージェンダーを説明するの？"私は夫にささやいた。驚くことではないが、私たち夫婦と2人の娘がシスジェンダーであることを考えると、「オール・ジェンダー」の看板を見るまで、ジェンダーの話題が出たことはなかった。Trans Student Education Resourceのウェブサイトによると、シスジェンダーという言葉は、ラテン語で「同じ側にいる」という意味の「cis」に由来し、生まれたときに割り当てられた性別でアイデンティティを持つ人を表す形容詞だという。書籍『Who Are You：The Kids Guide to Gender Identity』（ブルック・ペシン・ウェドビー著）では、「大人たちが自分の身体と性別について正しく推測している人もいる」と説明されている。これはシスジェンダーと呼ばれる。私たち夫婦は確かに、子どもたちと身体やプライベートな部分、赤ちゃんがどこから来るのかについて話したことがある。しかし、それはセクシュアリティについての会話であって、ジェンダーについての会話ではなかった。
だから、"オール・ジェンダー "の看板に意表を突かれ、どう説明すればいいのかわからなかった。ノンバイナリーでトランスジェンダーの子どもの明るいイラストの物語『ポルカドットに会いに行く』の著者、タルコット・ブロードヘッドは、ノンバイナリー・ジェンダーについて話すときは、性別二元制について話すのが良い出発点だと言う。ブロードヘッド氏は、ジェンダー・バイナリーとは、女の子として、あるいは男の子として、「自分がどうあるべきか、どう考え、どう見え、どう感じ、どう行動すべきか」を指すと説明する。伝統的なジェンダー・バイナリーの問題点は、人々は必ずしも、男の子であること、女の子であることがどのような感覚なのか、規定された概念にきちんと当てはまらないということだ。ペッシン＝ウェドビーは、男性であれ女性であれ、出生時に割り当てられた性別が自分の性別と一致しない場合があると説明する。性別は体の部位に基づくものですが、ジェンダーは、あなたが何を感じ、何を好み、どのような服装をし、"あなた自身が誰であるか "を含む、あなた自身の表現です。服装はジェンダー表現の一例であり、服装や髪型を通して自分を表現する方法（男性的か女性的かなど）である。一方、ジェンダー・アイデンティティとは、自分が男性である、女性である、どちらでもない、両方である、あるいは別の性別であるという内的感覚のことである。著者のステイシー・ドラジェセット氏は、『ピンクは女の子の色...and Other Silly Things People Say（ピンクは女の子の色...and Other Silly Things People Say）』の中で、若い読者に向けて、よくある俗説を払拭している。例えば、バレエは女の子だけのものではないし、バスケットボールは誰でもできる。ドラジェセット氏は、「男の子の服」か「女の子の服」かで服を選ぶのではなく、自分が好きなもの、心地よいと感じるものに合わせて服を選ぶことが大切だと説明する。ペッシン・ウェドビーが書いているように、「男の子になる方法はたくさんある。女の子になる方法はたくさんある。子供でいる方法はたくさんある。彼女は、人々が自分自身を識別するために選択することができる他の方法の数をリストアップしています：
ペッシン＝ウェドビーがジェンダー・スペクトラムを男女二元論に代わるものとして言及しているのに対し、ブロードヘッドの本はそうではない。対談の中でブロードヘッドは、代名詞である "彼ら "を使いながら、ジェンダー・スペクトルという概念は、男性と女性がスケールの明確な両端を占めることを意味すると説明した。彼らが好むのは、ジェンダーの多様性という概念であり、そこには "私たちはそれぞれの星である "というジェンダーの宇宙が含まれている。 ジェンダーブレッド・パーソン2.0のグラフィック は、ジェンダーを個人的なものにしているジェンダーのさまざまな側面のバリエーションを示す、優れたリソースである。ジェンダー・スペクトルというアプローチを取るにせよ、ジェンダー・ユニバースというアプローチを取るにせよ、専門家たちは、自分が誰であるか、あるいは何であるかを語ることができるのは自分だけであるという点で意見が一致している（ただし、この用語には ツースピリット は特定の先住民文化に特有のものである）。私は次のように話した。 ヘザー・トンプソンエレファント・サークルの副代表。自称ジェンダークィアであり、産後ドゥーラであり、デンバーの出産コミュニティにおける「クィア、トランス、ノンバイナリーな人々」の擁護者であるトンプソン氏は、子どもたちとジェンダーについての会話を開くために、日常的な出会いを利用することを勧めている。たとえば、5歳の子どもがレジのお姉さんに "男の子なのになぜピアスをしているの？"と聞いてきたとき、"会っただけでは、その人が何なのかわからないんだよ "と説明することができます」。自身も母親であるトンプソンは、子どもは私たちが評価する以上に、多くのことを理解していることが多いことを認めている：「私の経験では、子供たちは真ん中の
パム・ムーア
著者